【新闻】大话西游又重映至尊宝是想普渡众生还是想要爱情

《大话西游之大圣娶亲》又重映了，此次重映是《大话西游》内地版权方西影集团(前身是西安电影制片厂)策划重新剪辑的，比95年的版本多了将近12分钟，但是并不是导演剪辑版，跟刘镇伟没有关系，跟周星驰也没有任何关系，很显然是出来圈钱的，虽然当年中港合拍完成《大话西游》的时候，西影曾觉得《大话西游》是文化垃圾。

《大话西游》在中国已经成为一代人的记忆，是经典中的经典，这是毋庸置疑的，虽然95年在内地上映的时候票房惨淡，但是97年之后，《大话西游》却风靡了中国。这当然跟互联网的发展和盗版碟片的兴起有离不开的关系，所以在版权意识兴起的今天，还是有很多人呼吁欠周星驰一张电影票。

《大话西游》之所以成为经典，原因当然有很多，也存在偶然因素，但跟那个时代是离不开的。改革开放导致香港电影大批量进入中国内地，周星驰、周润发、张国荣也因此被大家广为熟知。

80年代末至90年代的中国历史舞台上，解构和重构同时发生着。幸运的第五代导演借由新中国成立以后的磨难的历史，在中国电影史上留下了他们辉煌的身影，张艺谋的《红高粱》、《活着》，陈凯歌的《霸王别姬》，田壮壮的《蓝风筝》…这些都是第五代导演在这个时期的伟大作品，他们身上有着沉重的历史使命，他们借由重构那些中国近几十年来的苦难历史来完成自身的使命感。

但是对于当时的年轻人来说，尤其是80年代出生的80后们，包括70年代末出生的人，这种历史的沉重感在他们那里可能无法获得共鸣，因为他们的记忆里，并不存在那段历史，他们没有经历过大跃进，也没有经历过文革，或者他们经历的时候还太小，无法留下深刻的记忆，那么对他们来说，第五代导演的作品就太沉重了，他们需要更加娱乐化的东西。而在同时期的美国，一个叫塔伦蒂诺·昆汀的导演拍出了《低俗小说》，一部解构的伟大作品。

而香港电影在这时和这批中国的年轻人一拍即合，香港电影中没有沉重的历史感，它有的是周润发电影中酣畅淋漓的枪战，有《古惑仔》里的兄弟义气，有张国荣的文艺至死，也有周星驰的《大话西游》。

周星驰的《大话西游》可以代表那个年代的香港电影，主要在于它对权威、对历史的解构。首先是对《西游记》的解构，《西游记》作为中国传统文化的代表作品，其实是有很重要的寓意，有很多关于西游记和社会制度影射的文章，这里就不多说了，就说一点吧，为什么孙悟空本领高强，就一定要去西天取经，普渡众生?是谁要他去?不去会怎么样?

《大话西游》展示的就是一个"不去会怎么样"的孙悟空，不去，他就成了至尊宝。尊至宝的能力被剥夺，记忆被抹除。学而优则仕到今天也一直是中国社会的主流价值观，孔子说穷则独善其身，达则兼济天下，它的外在包装是一句俗语，能力也大，责任也越大。凭什么啊?改革开放以后，西方的自由主义思想进入中国，中国年轻人更渴望选择，更渴望自己把握自己的命运，就和《大话西游》中的至尊宝一样。

周星驰标志性的无厘头表演完成了对孙悟空这个角色的重新诠释，至尊宝有血有肉，会害怕，怕责任，关键时候又敢于担当，这样的人物好像让年轻人看到了自己。而爱情元素的加入使得整部电影锦上添花。娱乐和释放，完美结合，使中国年轻人方法找到了新大陆。笔者特别喜欢《大话西游》中的爱情故事，朱茵饰演的紫霞仙子和至尊宝的感情描写体量刚刚好，有度而真。这才是爱情喜剧片。这句话是说给打着爱情喜剧片标签的那些影片说的，既不好笑，也讲不好爱情，就别叫爱情喜剧片了。

《大话西游》的结局也不是传统的大团圆结局，至尊宝为了救紫霞带上紧箍咒，变成了孙悟空，放下私人的欲望，又再次和唐三藏走上了去往西天取经的道路。说《大话西游》是一部喜剧其实不正确，它应该是一部悲喜剧。

在《大话西游》里，观众热切期望的不是孙悟空跟着唐三藏去往西天取经，而是至尊宝和紫霞的有情人终成眷属。去取经还是留下其实都不重要，重要的是应该有这个选择的权利。你想普渡众生，你就去取经，你想要爱情，你就留下。这就是一种不被绑架的叫做自由的价值观。

所以，穷还是达，你都可以独善其身，当然，你也可以兼济天下。

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